流动性与疏离感新世纪以来台湾电影中的城市意(3)

三、都市中的异乡人

《停车》还关注到了台北城市社会中人口结构中的新群落，如果说，在这之前台湾电影里的城市“异乡人”指的是“乡下人”“南部人”“原住民”的话，那么随着两岸三地的复杂关系变迁，都市人口结构中就出现了更多的新住民，如香港人、大陆人等。电影中由杜汶泽饰演的与父亲从香港来台北谋求发展最后却被黑道追杀讨债的裁缝师、来自中国大陆——东北抚顺下岗企业的妓女李薇与台北本土人一道组成全新的城市人口结构，观照在新的政治格局、两岸关系下的台北，成为台湾电影中令人耳目一新的新都市电影。

如果说《停车》中的“外来人”还仍然是中国这个大政治圈中的香港人和大陆人（钟孟宏的第二部影片《第四张画》中也关注到了“新大陆人”——大陆新娘）的话，那么《台北星期天》则关注的是生活在台北中的“外国人”。目前，日益涌入的外籍人口组成了台湾社会的新住民，而在其中数量最多的是“菲律宾劳工、女佣”以及“越南新娘”等。据统计，目前在台湾的外籍人口大约有（待查）。这些外籍人士组成了台湾社会更多元化的成员结构，同样也带来更多新的社会命题。《台北星期天》关注的就是其中的“菲律宾外劳”问题，里头既包括Dado、Mannuel这样的男性劳工，也有像Anna这样的女性佣人以及Celia这样的歌舞小姐。他们背井离乡来到台北，努力打拼以期有更美好的生活。电影的前面20分钟即展现了一幅异国人在台北的景象，他们在异乡生存不易，除却要接受资本主义工厂的机械流水工作以及苛刻的管理制度（如Mannuel迟到一点就要克扣工资），还要承受在异乡的孤独寂寞以及对“家”的思念。作为在马来西亚出生、成长，在纽约接受电影专业训练的导演，何蔚庭通过这个电影呼应了自己二十年来从马来西亚到纽约再到台北的异乡人心境。Dado、Mannuel在马来西亚时曾组过乐队，有着音乐的梦想，但是目前也只能在异乡的全球化大工厂里干着苦力，在出租房里幻想着有一张“沙发”，可以躺在上面喝着啤酒，以完成对美好生活的向往。在某一个星期天，两个人意外地捡到一张红色的大沙发，于是准备将它搬回出租屋里。电影就借两位菲籍劳工艰难搬沙发回家穿越都市的过程，带出一个“外国人”眼里的台北城市面貌，一个台北丛林里充满侵略性的种种光怪陆离：高架桥、车流人潮拥挤、吵架的夫妇（年轻夫妇为了一张沙发吵架、Anna的雇主夫妇也在经常吵架）、跳楼的小孩，酒驾司机开着摩托车，路边以“明空医院”幌子出现的槟榔店，为了拼“独家新闻”而不惜编造事实的媒体乱象，等等，呈现出一个拥挤、急促、偏执且疯狂的台北形象。作品中两个人搬着沙发却总也回不到出租屋的“家”，他们虽以101大楼作为地理坐标，却也总是迷路，“我们连自己在那里都不知道？”主人公的这一句话寓意着“外劳”在台北的艰难身份认同过程，而两个人坐在漂浮在水面的沙发上幻想着自己的音乐梦想时，实际上就是两个外籍异乡客的“台北梦”的终结，他们很难将沙发（“家”的意象）搬回出租屋（“家”的替代），实际就寓示着台北并非是他们真正的家园，同样，他们也很难回到自己真正的家。

在台湾电影中，城市一直是以罪恶、欲望、孤独、陌生、不安等一些负面性的形象示人的，与乡村中的美好形象形成了巨大的反差。尤其是20世纪80年代以来，随着台湾社会的急遽转型，以城市作为叙述空间的电影占了大多数，这些台湾城市电影毫不留情地对城市（主要是台北）进行了批判，并深刻探讨了城市中的现代人的生存困境。

注释：

①③［台］洪月卿：《城市归零：电影中的台北呈现》，田园城市文化事业有限公司2002年版，第16页、第17页。

②路春艳：《中国电影中的城市想象与文化表达》，北京师范大学出版社2010年版，第1页。

④张燕：《台湾新新电影：在艺术与商业夹缝中艰难支撑起台湾电影的一线天空》，《和而不同——全球化视野中的影视新格局——第三届中国影视高层论文集》，中国传媒大学出版社2005年版。

⑤云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社2008年版，第124页。

⑥新世纪后，以“台北”城市具名的就有《台北二一》《台北异想》《台北四非》《一页台北》《台北星期天》《台北飘雪》等电影作品，部分影片会在后文中有所论述。

⑦刘丹凌、屈独芳：《解读<台北晚九朝五>》，《中外文化交流》2004年第11期。

文章来源：《现代工业经济和信息化》 网址: http://www.xdgyjjhxxh.cn/qikandaodu/2021/0304/612.html